此刻，王不唤灵台元气翻腾如海
放眼望去，如处在一片白茫茫的云海之中，这里，仿佛形成了一个新天地。
面对如此诡异场景，王不唤有些不知所措，也不知这种变化是好是坏。
心念一动，王不唤发现，灵台中的元气云海，仿佛如臂驱使，可操控自如。
见状，王不唤连忙操控元气云海，想下贯紫府，通达丹田，再由丹田开经脉，洗涤自身。
他这个想法，与这个世界的正统修炼步骤完全反了过来，但却隐隐可行。
可下一秒，王不唤却发现，这元气云海根本涌不出这方寸灵台，仿佛找不到出口一般，汹涌乱撞，无法实现他下贯紫府，通达丹田的野望。
紫府，位于人体檀中穴，胸中间，常喻为中丹田。
人体有三丹田之说。
下丹田，在脐下三寸，中丹田为紫府神阙，上丹田却不是灵台，而是泥丸宫。
有传言，泥丸宫，就是指人体的松果体，也不知是真是假。
但王不唤却知道，泥丸宫在松果体里面，指松果体里面那片空间。
灵台则在百会穴之下，泥丸宫之上，前额内进三寸，左右脑夹缝之间。
王不唤少年时期酷爱看修仙小说，蒙昧期时，也曾呓语要修仙。
地球上，著名道家秘典，黄庭经，他可是翻来覆去，看了不知多少遍，长大后，王不唤才发现，怎么费劲都是白费力气，还没小黄书有意思，于是就放弃了。
但此时，他却偶然想起了黄庭经中所提到的一些东西。
黄庭经中云上有黄庭，下有关元，前有幽阕，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。
这其中，黄庭乃指灵台，幽阕指紫府神阙，命门指人脊椎尾三节处内三寸，丹田就是脐下三寸的丹田了。
唯有关元不得解，有说泥丸宫的，有说其它的，众说纷纭，不足道也。
但王不唤却知道，关元并非指泥丸宫。
因书中有明确提到，泥丸宫中有百节，百节节节皆有神，若关元是泥丸宫，何必再造关元一词？
所以，关元实指玄牝之门
道德经中云谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
玄牝之门，通常被人曲解成生殖器官，但仙道法门，经脉百穴，哪有指实处者？
所以，此门实际上乃虚无造化之门，在丹田之下，腔体内部最下方，上面一点的位置。
若要形象描述，则在女性子宫上方。
此为关元之地，造化之门。
上造仙人，下孕凡人。
发觉元气云海不能出灵台，贯通紫府神阙。
王不唤便操控元气，尝试着先贯通灵台下方的泥丸宫，再以此贯通紫府，下达丹田。
可结果却依旧是无功而返，这让王不唤百思不得其解。
“是不是还差点什么？”
忽然，王不唤脑海中灵光一闪，想起了黄庭经中，有关存思法的描述。
于是当即心沉灵台，内观自在。
所谓存思法，为内视法。
存思，存神，存心，即可内视。
除此之外，还有观想法
地球上没有一篇正宗的存思法，也没有观想法。
黄庭经中，所提到的存思法，则包含了观想法。
虽然提及了，但也没具体对应的存思法门，更没有具体的观想法门，没教人如何观想，存思。
只是大概描述了一下存思法和观想法的存在
其中的‘子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级’便是在描述存思法和观想法。
释义为，你要是想长命百岁，想修仙，就用存思法和观想法，修炼出什么什么。
这里的昆仑和绛宫是形